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它被称为“江南帝国的美丽土地”
我们在中文绘画中
在古平的声音中
您总是可以看到南京的阴影
今天，让我们看一下古代绘画中的南京
到底是什么感觉？
01
燕子
“在河上有石头。我听说燕子很长时间以来使用著名的岩石。”作为长江河中三个著名岩石的领导者，它的头从扬兹河的河岸延伸，看起来像是燕子散开翅膀并试图飞行，因此名为“燕子摇滚”。
摄影
从互联网
然而，几百年前，扬齐吉的“燕子头”与我们现在看到的东西大不相同 - 并不是说它直立在河上，而是它已经悬挂在空中，就像空中飞翔的燕子一样，这就像今天一样陡峭而雄伟。
Wu Hong（1615-1680）的礼貌名称是，来自江宁。他的景观是通过一条路径打开的，他在垂直和水平的优雅中看到了严格而整洁的台阶方法。吴洪擅长从歌曲和人类王朝中学习，并且是独一无二的。
吴洪，清朝
的 Lake的两种风景（部分）-
北京宫殿博物馆的收藏
Zou Dian（出生并死于未知的年份，并生活在清朝的Wanli时期到清朝早期），他的名字是（现为，）的名字，他的家人在摇摇欲坠（现在是）。贫穷，有野心和喜欢阅读。他擅长景观，拥有美丽的刷子，绝对是一所超越的学校。草图优雅，趣味和冷漠。
明朝末尾的Zou Dian
“ ”（部分）-
宫殿博物馆的收藏
Fan Yi（17世纪）的礼貌名字叫Yuyi，来自江宁（现为，）。他是画家粉丝Qi的长大兄弟。明朝沦陷后，他生活在吉林（），并以绘画为生。丝绸的卷轴是在（1668年）的第七年制作的。这幅画分为五个部分，描绘了五个风景秀丽的景点，每个景点都带有作者的标题。在的景观地图中，有一首由Fan Xin撰写的诗《 Yanji 》。
范耶，清朝
五个风景卷轴（部分）-Yanji
上海博物馆的收藏
02
中山
雄伟的中山就像一条龙，躺在长江南部的土地上。这座山在古代被称为“吉林山”。这是一个著名的风景秀丽的地方。在三个王国时期，吴东部的皇帝孙Quan在山上建立了一座寺庙，以崇拜江式，并被称为“江山”，也被称为“紫色金山”。
中山风景区的摄影
从互联网
在祖·戴安（Zou Dian）的“吉林（）风景秀丽的风景”中南京有什么3字牌坊，中山有高大的树木，美丽的树枝和树叶，以及一个安静的山谷和山溪流。
在中山的东侧，有庙，是明朝的“三个大神庙”之一，带有禅宗森林和佛教寺庙，香味非常受欢迎。西方是庄严而庄严的明日（Taizu）小陵墓和太阳Quan的陵墓（以前称为“ Sun ”）。
明朝末尾的Zou Dian
“ ”（部分） - 中山陵墓
宫殿博物馆的收藏
值得一提的是，在明朝之后，这个地方成为了皇家坟墓的禁区，而古老的中山后来被更名为“ ”。
Ye Xin（公元17至18世纪）（清朝）被任命为的人（现为上海的）。他住在（现为）的中，他的出生和死亡年是未知的。他是一所“八所吉林学校”，与锣，范齐，Zou Zhe，Wu Hong，Hu Qing，Xie Sun和Gao Cen。
清XIN
“宗山Tu”（部分）
北京宫殿博物馆的收藏
Xin在绘画时擅长管理结构，并且可以使用您目前看到的纸张。一旦她通过笔，即使她没有意图，她仍然拥有如此超自然的力量，因此她经常吸引人们。 “宗山·图（ tu）”写得很好，并且具有巧妙的概念，尤其是对图片结构的管理，但它是独一无二的，是Ye Xin的代表性景观绘画。
清XIN
“宗山Tu”（部分）
北京宫殿博物馆的收藏
Fan Yi居住在东花园的河岸，并俯瞰东北的中山的景色。他仔细构建和布局。特写镜头是明朝的南京市墙和乔阳门的绘制。城市外的山脉很安静，溪流安静地流动，房屋散落。中间的视图是明亮陵墓和红墙的入口大门。陵墓地区的正方形城市，和其他建筑物都被绿松树和赛普拉斯所隐藏。
远处的高耸的中山很雄伟，白云和空灵的起伏，使人们感到古老的感觉的秘密。
范耶，清朝
五个风景卷轴（部分） - 中富王国
上海博物馆的收藏
03
达博恩神庙
达博恩神庙是中国历史上最古老的佛教寺庙。它的前身是江宫和阿索卡宝塔，建于吴东王朝（238-250）的丘沃时期。这是仅次于卢阳的白马神庙的中国第二座寺庙，也是中国南部和中国佛教中心建立的第一座佛教寺庙。
过去，有一个谚语说，“从南门口（也称为“ ”）都是寺庙。明朝的达博恩神庙（ ）的玻璃宝塔（ ）被称为“中世纪的七个主要建筑奇迹”之一，位于和河南岸的西部脚下。
摄影作者
从互联网
当来到南京的外国商人和传教士看到这个宝塔时，他们大叫“奇迹” ...
1656年，春史皇帝在宫殿里收到了一座石头雕刻代表团，并在宫殿里有致敬的礼物。当时，中国仍处于关闭该国的阶段，但西方人对这个神秘的古代东部国家充满了兴趣。记者约翰·尼霍夫（John ）希望通过手中的刷子记录他在中国看到和听到的声音，但皇帝总是保持警惕，所以他没有机会拿起刷子。但是当他参观南京的达博恩神庙时，他秘密地画了素描。
约翰尼·霍夫（ Hoff），荷兰
“南京 - 博林神庙（鲍恩神庙）”
在后来的旅行笔记中描述了神庙，如下所示：我们参观了一个大约10,000个佛像的大厅。在寺庙中心建造了一座瓷塔。经过许多战争，我们一直是安全而声音的。他的光荣成就完美地证明了关于不朽的古老诗。站在塔楼的最高水平上，您可以俯瞰所有城市地区和郊区，您会看到长江的对面。
英国在19世纪绘制的Paoen寺庙
的旅行笔记在欧洲出版后立即引起了轰动。雄伟的釉宝塔和日霍夫在这幅画中的高度赞扬使无数欧洲人发疯。在阅读了旅行笔记后，法国皇帝路易十四甚至命令人们模仿凡尔赛郡的瓷器宫殿的法国瓷器大厅，根据旅行笔记上的照片。安德森的童话故事“天堂”也描绘了达博恩神庙的玻璃宝塔。
祖·戴安（Zou Dian）的“吉林（）风景秀丽的卷轴”中的达博恩神庙（ ）也绘制在的南侧。
可以看出，两个人坐在平台的顶部，他们的眼睛在漫游，他们的兴趣很自然。
明朝末尾的Zou Dian
“ ”（部分）-
宫殿博物馆的收藏
04
河风景区位于江苏省南京市的区，位于南京市南部。 河从东部的 桥和东部的 Water ， Wende ，延伸到的河内。
在1800年的时间里，这个地方一直是南京最繁荣的地方之一，被称为“十英里珍珠窗帘”。风景秀丽的区域以明士和清朝的风格为中心，是一个多营利的旅游目的地，例如文化，旅游，商业和服务，可以整合寺庙中的街头场景。
河摄影
从互联网
“上海灯的灯笼颜色图片”描绘了明朝晚期南京的桑尚街灯笼节的盛大场合。没有作者的印章，当代人在我国的当代书法和绘画评估的大师徐·邦达先生在1991年秋天证实，他在他的个人书籍和后记中认真对待了这一点：“这是上海灯笼的含义。成千上万的门和成千上万的家庭，狭窄的小巷以及年轻人和年轻人的旅行者数量是数千个外面...”他还写了这幅画的第一章，并在笔中写了四个单词“上山灯笼色”。这幅自定义绘画描绘了古老的南京灯笼节的繁荣场景，因此命名为。
匿名晚期和清朝早期
“上海灯笼颜色图片”
匿名晚期和清朝早期
“上海灯笼颜色图片” - 部分
“朱尔克桥旁边的野草和鲜花，wuyi巷的日落被倾斜。在过去，王Xie Hall面前的燕子飞入普通百姓的家中。” Tang 的Liu Yuxi的歌曲“ Wuyi Lane”的歌曲使Wuyi Lane在世界各地闻名。后来的文字和诗人搜寻了过去，并无休止地叹了口气。但是，“直到今天，只有江山和秦华比。”图片中出现的古老的宝塔，房屋等处于安静而孤独的状态，但Huai河仍在流动...
与图片左侧相对应的草书脚本是范Xin写的一首关于Luo Yuan（出生和死亡年）的诗：“ 是一段时间的新诗，而Jin，Song，Qi和Liang的旧大师都找不到Wang Xie的房子，以及堕落的Yu Yu yu yu luu yu yu。然后有两个风扇XIN的印章。
范耶南京有什么3字牌坊，清朝
五场风景卷轴（部分） - 黑色火焰的日落
上海博物馆的收藏
范伊还在“ 十英里”的河岸上拍摄了风景，并写了“ ”：双方的河流和房间都彼此排列，简单而优雅的Wende 横跨Huai River，而几艘娱乐船则在 Lake旁边被悲伤地停放了。在北岸是著名的孔子寺庙和学院，儒家神庙的主要入口以及广场上的东方和西拱门，一一站立，旁边是带有墨水香气的星级画廊馆...
左侧的密封脚本与图片相对应的是Fan Xin撰写的一首诗。
范耶，清朝
五场风景卷轴（部分） - 钓鱼唱歌
上海博物馆的收藏
Huang Kehui（1524-1590）的名字是Kong Zhao，他的化名是Wuye。他来自Hui'an的。他出生于明朝（1524）的贾金（）的第三年。我父亲擅长阅读，弹钢琴并精通医学。他是一位著名的学者，雄心勃勃，但对细节不谨慎。
在前往中国古代文化之都吉恩林（）旅行后，黄色基金（Huang Kehui）绘制了“八片荣誉景色”。他不仅喜欢美丽的山脉和河流以及这里的文化文物，而且还喜欢与当地文人的互动。
其中一个是“乌门氏春季”，在金灵城以西的贝卢祖（）河岸上重现了晴天。特写镜头描绘了河岸的杂项，芦苇和凉亭，中间的图片是美丽的。
如今， Park位于南京区的北侧。这是孔子寺庙的风景带和南京南部最大的公园的重要组成部分。
明黄·凯明（Ming Huang ）
在丝绸上涂有色
在黄色凯（Huang Kehui）的著作中，吉尼哈伊河渔民一生的悠闲情绪。在早春，三到两条船位于华伊河（Huai River）上，这是一个纯洁而美丽的诗意领域，就像长江南部的牧民一样。
明黄·凯明（Ming Huang ）
丝绸“ 钓鱼长笛”的颜色
值得一提的是，当人们在晚期和清朝的早期创建这些画家时，他们可能已经改变了旗帜多年了，但是他们心中的怀旧仍然存在。这些图片和笔触传达了画家心中一些更隐含和晦涩的想法，以纪念他们的家乡。
在酷酷的政治专制时代，当时文学宗教裁判所在清朝早期流行时，许多文人和诗人只能采用类似的谈话方式，只能理解但可以理解，但可以被征服，并表达他们的衷心情感和文化性格，面对维西西的面对维西斯和变化。
随着时间的流逝，江南的经济开始繁荣和发展，人们的生活继续改善。旧乡村山在汉知识分子（包括明朝及其追随者的画家）心中徘徊的感觉逐渐消失并消失。然而，尽管如此，怀旧和哀叹的风仍然蔓延到清朝的文学世界一百年，这也构成了中国历史的长河中积累的独特文化场景。
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