探索徽州古建三绝：从家朋节妇坊看徽州牌坊的历史与文化

（照片摘自Jixi 的“ ”）

在 Old 的旧村庄中行走，这是参观房屋，祖传大厅和拱门必不可少的部分。这三个被统称为的“三个古老建筑”，用于展示一个村庄或家庭的荣耀。其中的拱门就像是一座不朽的纪念碑，雕刻了大师的名声和成就，以欣赏世界。

几百年后的今天，当我们抬头看着这些固执的人，站在拱门下的历史尘埃中，经历了无数人的目光，手指摩擦和精神判断时，石院仍然默默地站着，倾听了其独特的方式告诉人们真实的人和事件。

属于一种建筑物。它的话可以说出声音，雕刻和侵蚀的石头表面，就像书本中记录的单词一样，从不同时代介绍了人和风景。

像拱门这样的建筑物与在“古代建筑的三个奇观”中排名的房屋和祖先大厅不同。从明朝到清朝的三个主要商人团伙之一，惠人的商人回到了荣耀并闪耀家人。他们不遗余力地建造房屋和祖先大厅，以促进祖先，继承氏族系统并激发后代。但是拱门不能，如果您有钱，它可以随意建立。

在古代有一些规定，建造需要优点和优点的拱门，并且必须根据其规格在不同层面上批准，从皇帝到其所在的县。

就其建筑意图而言，惠州的拱门可以大致分为三类：徽标，优点和帝国检查成就。有四个层次，即帝国礼物，恩典和荣誉，帝国法令和帝国建筑。从内容中，拱门分为忠诚，虔诚徽州古牌坊的故事，仪式和慈善机构。

自远古以来，Huidi一直具有“初级和儒家”的风格，并相信学习从事官方职业以继承家族企业，因此Huidi具有许多才华。统计数据显示，自唐朝以来，在霍伊州有超过2,000个金舍，其中约有三分之一在明王朝和清朝。此外，由于hui商人在明朝和清朝中遍布整个商业世界，因此他们在成功后使乡村受益。因此，无论是要赞美伟大的成就，表现出他们的孝顺，还是倡导民间习俗，拱门成为霍伊州独特的建筑形式，形成了人文主义标签。这使拱门现在成为Huidi文化的重要组成部分，并且具有典型的区域特征。

可以向当地文化展示 。一方面，它具有大量覆盖人群的优势。根据数字记录，在中有1,000多个原始拱门，其中有100多个在自然损坏后保存了100多个原始拱门，并在特殊时期消除了腐败。其中，她县是最杰出的，有80多个被占领。有些是在古代村庄和城镇中安排的，有些被隐藏在绿山和美丽的水域中，有些则散布在房屋的庭院中。广泛的分布表明，作为文化的一部分，拱门嵌入了Huidi人民的生活中。

其次，拱门的影响力是如此之大，以至于它的代表性在拱门中排名第一。著名的Xu ，通常被称为“ ”，是该国独特的拱门。因为有严格的拱门层次结构，除了王室可以建造八足拱形的王室外，其他受试者只能建造四足或以下。关于Xuguo石材地板的建设有一个传说，这也与Huidi 有关，这是由此引起的。

Xu Stone建于明朝的Wanli年12年（公元1584年）。拱门所有者Xu Guo来自She ，是 （公元1565年）的。他是三个王朝的重要官员，即三个王朝的长老。在Wanli的12年9月，由于他为打扰云南边境叛乱的贡献，他被晋升为，并获得了 大臣的头衔。 Xu Guo的所有标题都是“王子王子王子王子王子王子”的大厅大厅的“ Xu guo”。在云南的叛乱被平息了一个月后，旺丽皇帝高度奖励了他的部长。 Xu Guo因其“支持忠诚和计划，做他的工作”而受到赞扬，并获得了“有意义的善良和宠爱”。他回到他的家乡她县建造了一个名望。由于当时在中有许多高级官员和贵族，因此有许多拱门站在四英尺上。徐郭是地方政府的骄傲。如果他只建造一个四足的拱门，他的官方权力就无法反映。徐郭突然灵感，想出了一个“先拿首先进行然后进行报告”的想法。

该拱门花了七个或八个月的时间才回到法院报告他的生命。看到皇帝很长一段时间，他无法站起来保持沉默。皇帝感到困惑和指责：“我相信您会在四月回到家乡建造一所房子，所以为什么八月持续？花了很长时间建造一所房子，要么四英尺或八英尺或八英尺长。”听到此消息后，徐郭立即大喊万岁，说：“谢谢你的好意，我建造了八英尺的拱门。”

这引起了独特的Xu 。由于其特殊形状，它既不像四足的三脚架或门面板，而是“嘴巴”的拱门结构，实际上占据了拱门的风景，并使Huidi 成为领导者。

（“ Xu ”，从互联网下载）

同样，它是根据其建筑艺术来衡量的。它与Huidi民间房屋的要求一致，这些民间房屋的要求丰富，优雅，豪华，庄重，精致，简单，美丽但实用。拱门还介绍了与建筑中的HUI风格建筑集成在一起的特征。无论是反映其在内容上表达，庆祝和闪耀的独特功能，还是突出其形状的财富，突出性和著名的房屋，拱门都可以反映HUI风格的建筑的共同特征及其在铭文，材料选择和石头雕刻工艺方面的共同特征。在我见过的各种拱门中，例如“金希兄弟”，“汉林同志”，“ jie ”，“ jie ”，“ jie ”和“ Group”等，精致的石材雕塑和巧妙的概念是惊人的。

Huidi的“反思阅读徽州古牌坊的故事，理解原理，倡导和谐以及基于“ Cheng-Zhu Neo-”的勤奋和节俭的风格，都在带有密封架的和的 Stone 上传递。

这些都使 用古老的文化文物使现代人惊讶，同时，它会使人们像束缚一样沉重甚至窒息而死。我在这里看到的是用来赞美女性的功绩拱门。

人口众多，并且具有许多山脉和几乎没有田地的特殊地理环境。人们通过在国外开展业务来寻求生计。在明代和清朝期间，惠州商人达到了高峰。毕竟，少数能发大财产的人大多只是为了生计而四处奔波。商人不了解分离。在这种生活环境中，许多妇女已经成为今天的左撇子团体：农业，家政和照顾老年人和抚养孩子。因此，当面对外面男人的情感或生活变化时，这些女人将独自造成生活的困难，愿意或不情愿地付出生命，以面对世界的判断，即使这是他们的生命代价。世界关心的是他们的生活，他们不在乎他们是否可以生存。

在最初是县中心的82个拱门中，有36个美术和33个贞操厅。在树上举起的每个贞操讲习班都是一个令人痛苦的故事，一个女人致力于她的生活，并广为人知。

人们今天在露天博物馆里看着这些开放的文物，令人钦佩和敬畏。尊重这些角色在历史上记录为炫耀；尊重，这个真实的历史。由于人们的爱或仇恨，历史不会随意篡改它。正是因为它真正记录了历史，它反映了存在的价值。该价值包含有关历史研究的价值以及当今人们在《时代文明过程》中获得的精神价值。

每次我穿过这些拱门时，我都会习惯地抬起相机或手机留下照片。无论是名望还是名望，还是成元，这些建筑物都会使人们形成压迫感。我没有谈论白墙和绿色瓷砖的美丽和节奏。拱门中有更多的人文同情心，这可能是历史上给子孙后代的真实面孔。

（上图取自黄山神庙的“金史”，左下方取自的“ ”。右下方取自 的“ ”同志）

这篇文章的内容来自Sina Blog>文学和历史博客部分