探索棠樾鲍氏牌坊群与清东陵六柱五间牌楼的建筑历史与文化意义

唐月包的牌坊群

清东陵六柱五开间牌楼

▲安徽歙县八角牌坊

它曾被广泛应用于建筑中，甚至成为海外华人聚集地的象征。牌坊在中国文化中已有积淀。从很多俚语中不难看出，牌坊是代表荣耀的东西。

然而，以牌坊代表荣耀的时代早已一去不复返了。我们只能从历史文物和记载的传说中回忆过去的岁月。在传统文化重新受到重视的今天，人们开始用牌坊作为地理区域的象征。

1、“档案”由“房门”演变而来

牌坊，又称拱门。但严格意义上来说，两者是有区别的。牌坊没有“楼”结构，即没有斗拱和屋顶。但牌坊有屋顶，有更大的烘托气氛的作用。由于两者的功能相似，“牌坊”和“牌楼”就成了同一事物的两个不同名称。

民间流传着“牌坊起源于宋，盛于清”的说法。虽然可以追溯到更远的时代去寻找牌坊的历史渊源世界最大牌坊，但这种说法基本上是准确的。

从春秋战国到唐代，我国所有城市都采用了里坊制。尤其是隋唐时期，随着城市经济的高度繁荣，城市中坊更加盛行。城市被纵横交错的棋盘形道路划分为数个方形的住宅区。这些住宅区在隋代称为“里”，在唐代称为“房”。唐代大诗人白居易在《登观音台望城》诗中对此有非常形象的描述：“房屋千间如棋盘，十二街如菜圃”。

这些广场是居住区规划的基本单位。 “方”之间有高约3米的夯土方墙。方墙中央有一门以方便通行，称“方门”。由于广场面积较大，一个广场有2到8个门。每个广场的大门上都写着某某广场的名称。例如唐代长安城就有“安兴坊”、“永兴坊”、“长兴坊”等。每个村子里生活的人都不同，有一定的贵贱和职业之分。如永兴坊是宰相魏征等人居住的地方，道正坊是酿酒工人居住的地方，平康坊则多是妓女居住的地方。

各车间实行每天按时开门、关门制度。每年，除少数特定节日可以昼夜开放外，其余日子实行宵禁。广场大门除了加强治安、预防犯罪的功能外，还有另外一个功能，那就是政府是否需要告知广场的居民什么事情，或者居住在广场的居民是否有什么事情需要通知广场的居民。道德或科举方面有任何问题。如果有什么值得表扬的事情，政府会把它贴在广场大门上，或者在门柱上挂一块牌匾。

到了北宋中叶，随着商品经济的繁荣和发展，原有的封闭城市制度日渐过时，迫使政府对一些商业发达城市的城市管理制度进行改革，让市民不出门。到特别指定的城市。要进行商业交易，可以在街上开设商店。禁令一解除，原来广场之间的隔墙就被打开拆除，封闭的巷道体系逐渐被开放的街道体系所取代。

虽然方墙被拆除，但位于主干道上的方门作为地名符号被保留了下来，只是因为原本安装在方门上的门扇因为没有实际用途而被拆除，从而使原来的方门成了街对面一座独立、自成一体的牌楼，既没有墙，也没有门。

由于这种自成一体的独立牌坊兼具标识和装饰功能，除建在牌坊主道上外，也越来越多地建在寺庙、陵墓、祠堂、衙署、园林的入口处。成为他们不可分割的一部分。

2、明清时期，修建牌坊需要皇帝的批准。

明洪武二十一年（1388年），明太祖朱元璋下令修建状元坊，以表彰科举考试成绩优异的考生。这开创了政府批准修建牌坊的先例。从此，牌坊这种特殊的建筑形式就与封建礼教和皇宠紧密地联系在一起。

明清以来，从修建牌坊的目的来看，主要有以下几类：

功德牌坊大多是为了表彰在戍边、镇压叛乱、八方作战等方面做出杰出贡献的军事将领，以及在朝堂上辅佐皇帝、辛勤工作的文官而建的。人民群众，在治理国家、整顿地方方面取得了显著成绩。

道德牌坊主要用于表彰在忠、孝、义等传统封建礼教方面表现良好的孝子、孝妻，是统治者维护封建礼教的主要手段之一。其中，对贞洁妇女和孝子贤孙的表彰最多。

牌坊主要建在重要的宫殿、寺庙前，起到大门和展示横幅的作用。由于这种牌坊通常建在入口处显眼的地方，因此逐渐成为主体的标志性建筑。

陵墓牌坊主要是皇帝的皇家陵墓。为了显示皇室的尊贵地位和皇帝的权威，增加陵墓的庄严肃穆的气氛，陵墓外部的装饰非常重视，而牌坊就是重要的组成部分它的。

在当时等级森严的封建社会，树立牌坊是一件极其庄严、宏伟、辉煌的事情。当时的人们把修建牌坊视为一件非常光荣、值得炫耀的事情。受到这种待遇的人，名誉和身价都会倍增，社会地位也会大大提高，甚至整个家族都会感到无限光荣。

牌坊的建立绝非易事。明清时期，是牌坊发展的鼎盛时期，修建牌坊需要得到皇帝的许可。自明代以来，牌坊由政府负责审批和统一管理。申请人申请修建牌坊，获得当地政府批准后，当地政府报请中央政府（朝廷），皇帝批准后，方可修建。最后，官方出资建立了牌坊。

设立牌坊表面上是一种表彰个人的方式，但实际上往往涉及到整个家族的利益。一些地方的有权有势的家族往往会用这种方式来扩大自己在当地的影响力。他们需要朝廷的赞扬来提升自己在当地的政治地位。因此，地方官员常常通过各种方式和手段行贿，以获得推荐资格。

明清两代是修建牌坊较多的朝代。尽管如此，有幸获准建造牌坊的人仍然很少。一般情况下，皇帝作为万民之主、一国之君，是没有闲暇去关注这些琐碎的民政事务的。所谓“亲批”、“御批”，只是借用皇帝的名义，实际上是由礼部“批发”的。

三、道德牌坊成为管理社会的重要手段

明清时期，随着封建统治的加强，对人们思想文化的控制更加严格和专制，这在道德拱门上表现得最为充分。

明清时期，受当时风俗的影响，寡妇自杀祭夫已成为风俗。 “跟随丈夫地下”被认为是明代最高尚的行为。类似的悲剧在清朝初年还大量存在。

清雍正六年（1728年），雍正皇帝下旨，批评寡妇殉国是逃避圣人教导的家庭责任的懦弱行为。他认为，一个真正贞洁的女人应该为丈夫的家庭继续生活并遵守妇女道德。虽然这并没有消除寡妇自杀的现象，但此后自杀人数确实大幅减少。 18世纪以后，愿意过孤独生活的寡妇远多于自杀者。我国修建的贞节牌坊大多属于这种类型。

终极道德牌坊是唐月宝牌坊群。

唐月宝的牌坊群是中国现存最大的牌坊群。位于安徽省歙县郑村镇棠月村东大街。共七枚，其中明代三枚，清代四枚，其中“忠”字两枚，“孝”字两枚，“节”字两枚，“节”字一枚，伊”。一个家族能够获得七座牌坊，简直是不可想象的。

鲍氏家族为了修建这座牌坊，精心筹划了数百年。这是两朝数十代人共同努力完成的庞大“事业”。

七座牌坊中最早的是西第二座，建于明永乐十八年（1420年）。这个作坊是为了提醒历代人而建的。

宋末，当地盗匪猖獗。村民包宗彦到山谷避难。被土匪抓住，绑在树上要杀。其子鲍寿孙前去求强盗放他父亲，代他赴死。父亲说：“我年纪大了，只有一个儿子传宗接代，我怎么能杀他呢？我自己也愿意去死。”两人斗得你死我活，强盗感动，放了他们两人。

父子俩的事情成了村里的一段佳话。他们被标榜为孝义，并被记录并报告给政府。后来元代脱脱主持编修《宋史》时，将其收入《孝义传》。明永乐十八年（1420年），朱棣在史书上读到此事，大加赞赏，为之作诗二首，并下令在村内建牌坊，并赐号“慈小李”。从此，棠樾村东端多了一座庄严雄伟的牌坊。

棠樾包氏牌坊中最晚的牌坊建于清嘉庆二十五年（1820年），上书“邑”字。此前，鲍氏已先后获得“忠”字坊两处、“孝”字坊两处、“节”字坊两处。但按照封建礼教，只有“忠、孝、义、义”完备，才能算“完人”。如今，“忠”、“孝”、“杰”字都有了，唯独缺了一个“义”字。

据说，鲍氏先祖很早就立志要恪守封建礼教，修筑“忠孝义”牌坊，所以牌坊就按照“忠孝义”的顺序而建，而不是按照“忠孝义”的顺序来建。年的顺序。例如，最早的“孝”字坊排在第二位，而后来建于明嘉靖初年的“忠”字坊却被放在第一位。六座牌坊的排列顺序是：忠、孝、节、节、孝、忠。显然，节日之间存在着空白。这是为“义”字牌楼预留的空间，以便日后填满。 。

为了使牌楼的竖立符合封建道德制度，清嘉庆年间担任淮河盐运使的鲍氏后裔鲍叔芳及其子鲍峻肩负起重任。这个“重担”。父子两代不惜花钱，毁了家。鲍树芳花光了自己所有的官俸，他的儿子鲍骏甚至变卖了祖产。他捐米捐粮、扶贫济困、兴修水利、架桥修路、创办学校等无数义举终于在清朝嘉庆二十五年（1820年）得到了皇帝的认可，并为学校赐予了一块专门写有“义”字的广场，从而完成了鲍氏家族世代相传的夙愿。

六座牌坊之间的空隙被填平，形成了今天看到的牌坊群的顺序，即“忠”、“孝”、“节”、“义”、“节”、“孝”、“忠” ” “这样的安排是为了让人们无论从进村的方向看，还是从出村的方向看，看到的都是“忠、孝、节、礼”的顺序。正义”！

百科知识

关于拱门风格你了解多少？

据考证，宋代以前，牌坊多为木结构建筑。后来，随着牌坊造型的演变，为了使牌坊更加庄严、雄伟、坚固、纯洁、美观、长久，人们日益将牌坊的建筑材料从木改为石、砖、琉璃甚至白色的大理石，于是木牌坊就出现了。有牌坊、石牌坊、砖牌坊、琉璃牌坊等各种材质建造的牌坊，甚至近代还出现了钢筋混凝土牌坊。

牌坊的大小以“坚”来衡量。所谓“间”，就是指两根柱子之间的通道，二柱牌坊就是其中之一。由于牌坊是用原木、石条等制成的，其长度相对有限，因此牌坊内“房间”的宽度受到很大限制。单间牌坊再宽，也不会宽很多。牌坊一般建在路口和门口。原来的牌坊是两柱单间，是最简单的牌坊世界最大牌坊，不够宏伟，影响交通。于是，就演变出了多柱多室的大型牌坊。有许多大牌楼，有多个房间和多层。但由于牌坊建筑的特殊性，无论何种牌坊、牌楼，柱数均为双柱，房间数为单柱。

从现有的历史资料来看，我国历代最常见、规模最大的牌坊是四柱三开间的牌坊。除众多的四柱三开间牌楼外，还有少量的六柱五开间牌坊。六柱五开间的牌坊是我国迄今为止已知的最大的牌坊。

在封建社会，特别是明清时期，牌坊的使用有严格的等级限制。这是各级官员乃至封建最高统治者控制的官方行为。因此，对牌坊的形状有明确的规定。

牌坊的最终批准权属于皇帝。于是，在牌坊顶部正中，统一竖立了一块小匾，上面写有“圣旨”、“御制”、“启明”等字样，表明是经过朝廷批准的。皇帝。老百姓一般称其为圣旨卡，或龙凤卡。

中国牌坊在“唐人街”很受欢迎

北美各地的“唐人街”、“唐人街”大多都有牌坊。例如，美国首都华盛顿的“唐人街”虽然不大，但却拥有世界上“唐人街”或“唐人街”中最大、最豪华的中式牌坊。

这座象征中国文化、体现中美两国人民友谊的牌坊于1986年10月竣工，高14.5米，宽23米。它金碧辉煌、色彩斑斓。它改变了中国大牌坊传统的三门、五门风格，如今以一扇宽近19米的巨大单门横跨华盛顿唐人街的街道。

该牌坊改变了中国牌坊的传统建造工艺，采用钢材和钢筋混凝土作为主要建筑材料和主体结构。巨大的牌坊覆盖着7个屋顶，使用了7000多块黄色琉璃瓦，59个斗拱，雕刻彩绘了284条龙，中间还刻有“中国城”三个大篆书金字。两个柱座上刻有北京和华盛顿两座友好城市市长的中英文题词。

在世界各大洲华人聚居的地方，像这样大大小小的牌坊还有很多。通过遍布世界各地的宏伟多彩的牌楼形象，古老的中国文化散发出迷人的魅力和耀眼的光彩。

不仅世界人民将牌坊视为中国文化的象征，中国在向世界人民展示其古老而悠久的中华文化时也常常将牌坊作为重要标志。例如，在为北京申奥2008年制作的宣传片《新北京、新奥运》中，就有北京国子监牌楼的宏伟身影。

精彩世界

「大三巴牌坊」并非牌坊

“大三巴牌坊”是澳门著名的古建筑，也是澳门最重要的旅游景点。澳门有一句很流行的话，那就是“不到大三巴，就不算来过澳门！”

其实，“大三巴牌坊”并不是中国传统意义上的牌坊，也不是专门修建的牌坊。它的产生是由于历史的偶然。

“大三巴牌坊”原是澳门最著名的大教堂——大三巴牌坊的前墙。之所以变成现在这个样子，是因为一场火灾。圣保罗教堂原为希腊巴洛克式建筑，宏伟壮观。它是由一位意大利牧师设计的。 1602年奠基，1637年竣工，是当时远东地区最大的天主教堂。不幸的是，1835 年 1 月 26 日，一场大火吞没了这座宏伟而美丽的教堂。

火灾发生后，由于这堵石墙的形状很像中国传统的牌坊，人们对其进行了整修并保存下来，称其为“牌坊遗址”。所谓“三巴”，其实是“圣保罗”的音译。

“大三巴牌坊”矗立在大三巴牌坊附近的一座小山上。下面有70级相当宽的石阶。这些石阶与“大三巴牌坊”上下相连。它非凡而雄伟。它是澳门最著名的地标建筑之一。

（本文参考金启珍《中国牌坊》、苏伟《中国牌坊》等撰写，谨致谢意。）