抄手游廊尺寸 探索北京四合院的历史与文化：从夏朝晚期到现代的演变

四合院史称四合坊。顾名思义，院子的四面都是房子。不同地区有不同的四合院建筑布局和居住文化。北京四合院是中国传统民居的杰出代表。北京是六朝古都，北京的四合院必然具有浓郁的帝都特色。要了解北京、了解北京、了解北京文化，四合院是一个绝佳的入口。

追溯四合院的历史

据考古考证，在我国夏代晚期，就已经出现了以庭院为原型的建筑。如今，河南偃师二里头还保存着当时的宫殿遗址。遗址东西长108米，南北宽100米。东、北之间缺一角。该平面是一个稍有角度的正方形。

庭院四周有回廊。东、南、北回廊为双回廊，西回廊为单回廊。南廊正中为正门。门有八间，中间为门厅，两侧为私塾门，为宫殿正门。东廊拐角处有一扇侧门，规模较小，次要。此门名为“闱”，是宫中妇女进出的小门。

庭院北面是宫殿。宫殿和大门大致对齐，但并不完全对齐。从房间数量来看，宫殿也有八间，与大门数量相同。

这组建筑无论是主楼还是大门，都采用奇数柱、偶数开间的方法。这样，中轴线上的就不是门，而是柱子。这与当今将门布置在中轴线上的做法完全相反。

在今天的陕西岐山凤处村，有一组西周早期的建筑遗址。该遗址群有两个庭院。中轴线上有屏风、门、厅、廊、室。东西两侧各有游廊。庑代替了走廊，所有厅堂、房间、门都与庑相连，形成两个庭院。前厅与后室有廊相连，平面上呈“工”字形。这种布局一直延续到宋元时期。门外竖起了屏风。屏风又称树，后来成为影壁。

与河南偃师二里头夏末宫殿的回廊相比，陕西岐山凤初村的西周宫殿四面都是房屋，完全具备四合院的特色。

“文革”期间，在北京后营房明城墙基础上挖掘出一处元代住宅遗址。这是一座很大的住宅，分为东、中、西三路。东路主院有正房、侧房。主屋分前后两栋，中间有廊相连，平面呈工字形，继承了陕西岐山凤初村的做法。主要房间有前、后三间。柱子不在中心轴上。正房与厢房相互分隔，呈现出庭院到四合院的过渡形式。

明代以后，北京的四合院已初具规模。晚清以后，北京的四合院多少受到西方文化的影响，出现了一些新的建筑元素，比如：

1、在庭院内建西式建筑，如后园恩寺胡同7号，西边是庭院，东边是花园，中间是西式建筑。

2.建造西式屋门。这样的房子有很多例子。板厂胡同29号是一栋老房子，但在传统的房子门外建了一扇西式门。

3、外檐、内檐的装饰受西方影响。室内纸屋顶改为抹灰屋顶，砖地面改为木地板，窗户改为外推式；安装了电灯、暖气、自来水和卫生设备；倒置的座椅被更换，房屋的某个房间被改造成电机室等。

北京四合院布局

四合院包括几个基本要素：大门、背座、正房、厢房、墙体。这些元素按照庭院的原则组合起来，形成庭院。总体结构是这样的：

如果庭院坐北朝南，大门开在东南角，与东厢房南山墙相对。门内西侧是庭院。其中，主屋位于院落北面，坐北朝南。倒座位于庭院南面，坐北朝北。东西两侧各有厢房。栅栏用于填补建筑物之间的空隙。

与普通四合院相比，北京四合院有一些特点：

1、中轴线布局。主室和后座位于中轴线上。主屋是整个房屋的主体，进深、宽度、标高和内外檐的装修规格居全屋之首。主屋的柱子为偶数，房间为奇数，这样就保证了后屋的门都在中轴线上。主屋通常有三个房间。有时主屋两侧还设有侧房。顶层公寓的高度低于主屋的高度。正房和侧房的长度之和决定了庭院的宽度。

2、正房、反面、两翼均为单层建筑，相互独立，互不相连。正房与反面坐北向南相对，两侧前檐位于正房头墙外侧。如果正房两侧都有阁楼，则阁楼的宽度和厢房的进深应保持相同的比例。如果正房后面有房屋，则东侧的厢房作为通道。这就是四合院和四合院的根本区别。四合院的房子相互相连。例如陕西岐山凤处村的西周宫殿遗址、今天浙江绍兴的台门以及西南地区的印度式民居，四面的房屋都是相连的。其他。

3、正房、侧房、厢房一般采用硬山式，山墙式。山墙、后檐墙上均无门窗。门窗全部通向庭院。

4、大门位于房屋的东南或西北，这是北京四合院的基本特征。如果房子位于胡同北面，则大门位于东南角；如果房子在巷子的南边，那么大门就在西北。房门有两种类型：房门和墙门。典雅的四合院均采用屋门。这种门又可细分为光良门、金柱门、蛮子门、如意门四种。在封建社会，只有达到一定级别的官员才能使用光亮门和金柱门。老百姓只能使用蛮子门、如意门、强源门。墙门常见的形式是清水集小门楼。

5、北京的四合院总体来说南北长，东西短。但院内院落的风格与山西或陕西窄院内的院落风格完全不同。从庭院长宽比来看，北京四合院为11，陕西窄院为21，陕西窄院为31。随着西北地区的转移抄手游廊尺寸，长宽比宽度变得越来越不同。这就是说，北京四合院的院落基本都是方形的。无论是山西还是陕西，院落都是长方形的。建筑虽也有一正两厢，但东西厢房距离较近，覆盖了正房的部分或大部分。

北京四合院的结构也大致如此。在此基础上，可以添加新的元素进行垂直和水平组合。

这些新元素包括格子墙、悬挂花门、手绘阳台和后室。其中，夹墙位于东西翼南侧。夹墙中间是悬花门。夹墙与倒座之间形成第一入口庭院。手抄手廊连接正房与厢房。夹墙与主屋之间形成第二个庭院。正房之后是后房，构成第三进院落。此类庭院以二进为主体，庭院基本呈方形。第一、三进门南北短，东西长，呈长扁形。

三金四合院是典型的北京四合院。

如果去掉后盖房，向后延伸庭院，增设正房和侧房，那么这里的正房和前面的正房就形成了前厅后卧的格局。若在入口庭院后面设置后室，则形成四进庭院。

理论上，庭院可以进行无限的垂直组合。但实际上，北京的四合院受地理环境限制，最多只能建五个方向。例如，猫儿胡同清末男女同校文郁的住宅，分为东、中、西街。其中，西路为住宅楼，分为5个入口。大门在院子的东南角。进了大门，就进入了庭院。南侧有七个反向座位房间。北侧有夹墙，中间有悬花门。悬花门后为二进院落，正房三间，东西厢房各三间。正房与厢房之间有手绘走廊相连。再有第三、四进院落，各有正房三间，最后是第五进院落，有十六间后房。

水平方向上，任何组合都是可能的。但同样由于地域限制，北京的四合院最多只有三进，并没有全部布置为住宅，而是根据需要进行处理。比如上文提到的猫儿胡同温郁的宅邸，西路是住宅，东路是下宅，中路是北京著名的私家园林“可园”。

北京四合院设计原则

北京的四合院是历史的产物，受到人文精神和自然环境的双重影响。这种人文精神与我国古代的井田制度有关。熟悉中国古代历史的人都知道，井田制度是西周时期的土地制度。通俗地说，就是将一块正方形或长方形的田地分成九等份，每份一百英亩。中间是领主的土地，用当时的说法就是公共土地。剩下的八份，分给了八户农民，每户也是一百亩。农民耕种时，先种植公共土地，然后再耕种自己的土地。

根据井田体系的思维和规划原则，王城的概念诞生了。简单来说，王城被规划为九等份，宫城居中，其余八份规划为巷弄和街市。这种城市建设理念，或者说井田制度的思想，也影响了北京四合院的设计。我们以基本形庭院为例进行分析：

1、正房三间，配房两间，基本在同一条经线上。主屋前檐呈经线，耳室位于北屋东西两侧。它们的前檐稍稍落后于主屋的前檐。

2. 东厢房有两间，西厢房有两间。东西厢房的前檐位于正房头墙的两侧，其跨度与厢房的宽度相等。东西厢房的前檐位于两条纬线上。

3. 三个房间倒坐。倒座的东侧是宅门。倒座的前檐和屋门的后檐可以看作是另一条经脉。

4、正房、东西厢房和倒座后檐，构成庭院的四个界限。

5、东西厢房前檐为两经线，北房、倒座前檐为两经线。经线和纬线的交点正好画出了庭院的九个部分；周围是房子，中间是一个庭院。

北京的四合院就是根据这个原则设计的，与井田制的土地规划完全一致。这种建造房屋的原理后来被称为九宫格。从建筑和地理环境来看，北京纬度较高，房屋坐北朝南，便于取暖和通风，所以主屋宜建在院落的北面。北京的冬天很冷。为了最大限度地吸收阳光，避免掀背车和倒排座椅的阴影遮盖主屋，将庭院设计成方形是科学的。与宫殿、衙署、会馆、寺庙不同，庭院不是公众集会的场所抄手游廊尺寸，而是需要隐蔽的私人住宅。因此，它们的门并不位于中轴线上，而是开在东南位置，充分考虑了建筑学的考虑。功能。

四合院生活文化

庭院的主要功能是家庭的居住和活动场所。家庭成员的地位、辈分不同，所住的房子也不同。

在四合院中，主屋占据首位。一般为三间，中间的房间称为明房，两侧的房间称为二房。位于东的称为东二房，位于西的称为西二房。如果正房有五间，则次房两侧的房屋称为“首间”，位于东边的称为“东朔间”，位于西边的称为“西朔间”。从体型上看，明剑最大，次剑、守剑较小。而且，二房和小房在面积上也有细微的差别。东子室大于西子室，东子室大于西子室。造成这种差异的原因是中国传统上把“左”放在第一位。这种现象在老房子里表现得非常明显。在最近的房子里，已经不再明显了，甚至次房和开间的尺寸都是一模一样的。

明室比次室大的主要原因是： 1、这是中轴线经过的地方； 2、这里有祠堂、佛堂； 3.业主及其家人聚集于此。除夕之夜，沉仲源在这里举行祭祖活动。因此，明代又称“祠堂”。当然，在房屋较多的四合院里，祠堂也可以另设一处。这里讨论的只是四边形的一般做法。

次房一般作为业主的卧室和个人活动空间。如果主人有长子，则主人住东房，长子住西房。

主人去世后，将墓室置于敞室中，置于中轴线上，即所谓的主墓室。如果是未成年人或者妻子，坟墓只能安放在院子里或者不在中线的房间里。阻止鬼魂的规则是向北走，向南走。

有时主屋两侧还设有厢房。顶层公寓的数量可以是两间或四间。三间正房、两间偏房的房屋称为“三间两耳”，俗称“五间”。三间四间的房屋称为“三间四耳”，俗称“七间口”。从建筑形式上看，厢房比正房低一层。厢房的屋顶和地基都比主房低，头墙比主房头墙后退一维，因而更深。如果是侧房，则只有内门通向正房，一般没有通向外面的门。如果有两间厢房，除与正房相通外，还须在外面建门。耳室的宽度和侧室的深度保持在同一比例。阁楼的北山墙与厢房之间用墙连接起来，这样就有一个由墙、阁楼的前檐与厢房的北山墙围成的小院子，称为“露地”。 ”。如果厢房和正房有走廊连接，室外景观会更丰富。厢房作为主房的附属建筑，可以用来存放杂物，也可以作为业主活动的次要场所。阁楼前的空地有时点缀着一些鲜花和石头，形成一个别有韵味的小世界。

主屋前的厢房东西对称，相对而立。东侧的称为东厢房，西侧的称为西厢房。东厢房门窗向西开，西厢房门窗向东开。按照传统，老房子也讲究“左”在上，所以东厢房略高于西厢房。一般为三间厢房，但如果庭院较浅，可灵活布置为两间。与正房不同，厢房不在中轴线上，因此不需要保留奇数个房间。但东西厢房之间的门窗不宜完全相对。尺寸略有差异。厢房还可增设厢房。厢房的厢房一般设计为平顶，建筑上称为“尊顶”，俗称“小平台”。厢房的水平比正房低，作为孩子们的住所。东翼有时被用作厨房，里面有一个炉子。炉灶上方墙壁上塑有灶王像，或灶王爷与祖母的雕像，以供腊月二十三祭灶。灶王是秩序之神，祭灶是庭院中的一项重要活动。通常以糖瓜、关东糖为祭品，送灶神及其祖母上天，让他们“回宫时向天说好话，给他们带来好运”。

主屋的后面是后房，与主屋的长度基本相同。但进深较窄，房间数量与主屋不一致。后室一般用来存放杂物或作为佣人的住所。

反座坐北向南面向正屋，反座门窗朝北开。反层的房间数量与正房的数量不一致，但反层的柱子不能与正房的门相对。倒置的座椅可以用作客厅，也可以用作代客泊车的客厅。

典型的四合院，反面与正房之间有夹墙。夹墙中间有一扇悬花门。有壁挂式和户式两种。壁挂式挂花门多用于花园，但早期住宅中也能见到。宅式吊花门一般采用一堂一卷的屋顶，正面为清水脊，背面为箍脊。清水岭下有两根悬柱，下端呈莲花花蕾状。悬花门因此得名。不过，也有长方形的。挂花门的正面没有门，但背面有四扇纱门。一般不开放，只有重大活动时才开放。

悬垂花门装饰华丽，是通往内院的门户。精致的四合院往往在悬花门两侧设有手工弯曲的外廊，将两翼与主屋连接起来。由于两翼与正屋之间有一段距离，廊将两者连接时，必须转九十度角，仿佛托着两只手，故名朝手廊。因抄手廊在拐角处形成巢状，故又称巢廊。悬花门与正房之间的庭院为庭院的主庭院。它是室内空间的延续。它是主人及其家人的休息场所，也是举办重大活动的场所。

农历七月初七是神话中牛郎织女相会的日子。女孩子在这一天“讨巧”：大人在院子里放一盆水，女孩子在水上放一根针。根据针影的粗细，女孩笨手笨脚的。 8月15日，中秋节，全家人在院子里赏月。女家人也在院子里举行拜月活动。祭月时，供奉月光马、兔。中国有句俗话：“男不拜月，女不拜灶”。这是因为灶神是男性，月神是女性。腊月三十晚上，庭院是燃放烟花的最佳场所。有的人甚至在走廊上铺上芝麻草，让家人踩碎。与“踩年夜”谐音，寓意吉祥。凡是过年的房子，外面的妇女是不准进入的。

每逢婚丧嫁娶，人来人往，房子不够用。为了解决这个问题，常在庭院中搭建温室，作为招待客人的场所。温室由杉木杆和芦苇席搭建而成。它很高，有屋顶和可以卷起的窗户。举行婚礼的大棚称为婚棚，装饰有彩色的吊檐和红色的双喜大字。举行葬礼的大棚称为丧棚，飞檐为蓝色或白色，窗户上有蓝色的寿字。是供僧侣、喇嘛、道士诵经的经台。当然，温室还可以用于其他用途。夏天，为了避暑，有钱人家还修建温室。这就是所谓的天花板。北京人说的“天花板、鱼缸、石榴树”，就是指这样的温室。

为此，北京四合院一般不会在庭院中央种植参天的枣树和槐树。相反，他们将它们种植在主屋后面、厢房或外院。种在屋后的称为“屋围树”。种植这两棵树的历史可以追溯到西周时期。 《周礼·丘官·朝食》云：

宫廷学者：精通外国王朝的建立方法。左边九刺为谷、庆、大夫之位，其后为官；右边的九刺是公、侯、叔、子、男的职位，后面是官员。前面的三棵槐树是三个公职，后面都是督抚。妃子在后面。

刺就是枣树。朝廷官员主管外交事务。具体是：外朝左侧栽九棵枣树，标明孤儿、大臣、官员觐见周天子时的位置，后面站着刽子手；外朝右侧还栽有枣树九棵。 ，用来标明诸侯、叔父、子弟的位置，其后站有项睢及京师的官员；南边栽了三棵槐树，标明了三公的位置，后面站着总督和人民代表。此后。最高的三位官员是太师、太傅、太保。官员的级别不同，见到周天子时的立场也不同。周王外朝种植枣树和槐树的依据，古人解释为枣木色红，枝条有刺，寓意红心外有刺。对于国槐树，郑玄的解释是：“国槐树据说怀孕了，槐树来的人来了，想要与它合谋。”

槐树和枣树让人想起“刺槐”、“三宫槐”。这是中国传统文化中的官树、贵树。这就是北京为什么有那么多庭院种植的原因。 “在我的后花园里，你可以看到墙外有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”在鲁迅先生的散文诗《秋夜》中，这两棵枣树仿佛穿越了漫长的岁月。 ，依然雄伟地矗立在北京的弄堂深处。