四川隆昌石牌坊：中国石牌坊的种类与形式构造解析

中国石牌坊有多少种类型？它的形式和结构是怎样的？四川隆昌现存石牌坊17座，几乎涵盖了明清石牌坊的所有类型。主要包括以下12种：

孝子广场是为皇室孝子而建的。选择孝子的标准是“对父母好，对哥哥好”，而且有典型的例子。在选拔过程中，各乡首先推荐孝子，并报县令。县令审阅后，报告刺史，刺史又报告朝廷。最后得到皇帝批准，宗室按照圣旨代表。隆昌自建县以来，先后为六个孝子修建了牌坊。

解孝牌坊是为以宗室为代表的解孝妇女而建的。凡失去丈夫、孝顺公婆、照顾子女、守节二十年以上的年轻寡妇（包括守节二十年以下去世的） ）可以向其亲属或村民申请参加评选。他们将逐级报告并得到皇帝批准。之后，家族按照“圣旨”修建了一座广场。隆昌县建县以来，共有宗族孝女370人，建成主坊2个、单人坊16个、三人坊1个。一般来说，建造单人住房的都是经济条件较好的家庭，而那些经济困难、资金紧张的则需要由县西信联谊会出资建造集体住房。孝亲家庭成员有五类：一是“孝妻”，即年轻人的儿媳妇，孝顺公公婆婆，这一群体占大多数；案件。例如，009号解孝宗坊左侧第12块牌匾中，彭波的妻子王某为了给婆婆治病，割下了大腿上的一块肉，用药煮着吃——法律;第三个是“殉女”，即丈夫为爱情而死的女人。 010号解孝宗坊北侧右侧牌匾上的第五位烈士夏太开的妻子廖氏，与丈夫秦瑟和平相处了七年。丈夫病危，药无效。廖答应去死，但她的丈夫却死了。那天，他丢下孤儿，径直来到屋前的堰边，跳进了水里；第四个是“处女”，即未婚夫去世而未婚在家侍奉父母的女子。街孝大广场北右下右下六号处女张凤英，年轻时曾与邻居梁亦东订婚。后来，梁亦东外出做生意时在异国他乡病逝。张凤英发誓不再结婚，在家精心照顾失明母女。父亲有一只手残疾；五是“孝子”，即孝顺父母的儿子。 010号解孝宗坊北侧匾额上的长子彭志仁是唯一的男性。按理说，在专门为表彰女性而建的节孝宗坊上，牌匾旁边排列的是男性的孝子。不符合封建礼仪，这在男尊女卑的封建社会里确实很少见。

贞节牌坊是为守节、无公婆赡养、慈爱抚养子女的年轻寡妇而建。比如，杨秋19岁就与杨伟欣结婚，并生下了两个儿子。 26岁时丈夫去世，公公婆婆早逝，家庭贫困无助。为了抚养两个儿子，她历尽艰辛。为了让儿子好好读书，她举家从县城搬到了市区。他迁居乡里，鼓励两个儿子好好读书，双双进入国学，成为进士。五代人生活在同一屋檐下。乾隆四十九年，奉命修建家庙，以求“贞节”。

贞烈坊是为那些因爱情而死、受到皇室批评的妇女而建的牌坊。

功德牌坊是根据皇帝圣旨而建，代表善良慈善、有功的人。按照清朝的法律，老百姓捐献供养宗族，确实是对当地有利的。如果捐献的银子超过千两，就可以请族人建庙。隆昌有功德坊两座，均建于清光绪十三年。第一个是郭玉銮的功德广场。郭玉銮捐赠白银一万两。他买下土地作为慈善田，租来的山谷用来赡养家里的寡妇和孤儿，安葬寡妇，延长师班学费，树立郭家大义。博物馆帮助族内贫困学子完成学业。乡会为两次考试提供经费已有六十年；第二个是郭王的功德广场。郭王氏捐银两千两，购买土地，捐给苗圃，为穷人筹集资金。婴儿费率。

德政坊是当地士绅百姓为清廉自律、政绩卓著的官员修建的石牌坊。据史料记载，隆昌县有德政房10个，涉及存房人物10人，其中布政使1人，县令8人，太师1人。这些官员任期一届，廉洁奉公，政绩突出，赢得了人民的信任和爱戴。

比如，熊应瞻，隆昌县人，明朝万历年间进士，曾任陕西左部使。为官期间，扬长避短，捐资培养人才，兴修水利，发展农业。虽然身居要职，但他的生活却像平民、穷人一样。他为官生活了20多年，衣袖清风。回到家的时候，秦小然就在他的口袋里。他“穷政”的名声传遍了陕西、四川两省。明崇祯年间，隆昌县的士民为他修建了府衙。

百岁广场，是秦始皇为百岁老人修建的纪念广场。不仅县令要题词对联，就连刺史也要亲自题词以示重视。隆昌历史上有两个百年广场。

山门坊、镇山坊是建在各寺庙前的牌坊，其名称由寺庙的名称决定。

观景廊是专门为饭后品茶而设计的牌坊。这种石牌坊是有钱人家在自家花园里修建的，供自己享用。于间镇王家店村11社区现存的镶瓷观景牌坊。牌坊造型为六柱、五门、三檐、五滴水。它是由彩砖和碎瓷组成的镶嵌结构。它是单一的，镶瓷的。它是按照亭式建造的。仿飞檐宫殿式建筑，方体上绘有“罗汉戏狮”、“鹤望月”等各种精美图案。主匾由青花瓷制成，镶嵌“飞金醉月”四个大字。广场前有石桌石凳，左右有鱼池和盆景，一年四季鲜花盛开。每到月圆之夜，店主就与朋友相聚，在“飞筋醉月”下互相倾诉，喝醉了才休息。此类牌坊的造型、类型在全国都是独一无二的。

交通标志牌坊是一座建在展嫂路路口的石雕牌坊。其作用是标记交通路线、位置方向及相关区域。隆昌历史上共有三座交通标志牌坊。一座是清乾隆二十年中行县令所建的“巴蜀通界”牌坊，一座是清朝乾隆二十年县令黄文礼所建的“徐南重地”牌坊。清朝乾隆二十七年。三是建于清乾隆六十年的“玉湖通街”广场。

桥头坊是建在桥两端的牌坊。

牌坊，建于风景名胜区的牌坊。例如，隆昌古八景之一的“鄂东飞雪”，就有“石印舍利徽”广场和“龙门胜景”广场。

隆昌石牌坊是仿木牌坊结构而建的。多为四柱、三门、三檐、五滴水的造型。它们由桦木连接，柱子和木板相互连接。其浑然一体，结构精巧。它以高大雄伟着称，平均宽度9米。总高度11米，最高15米，最低6米。牌坊之间的最近距离仅10米。每一座牌坊都呈现出一种凝重、庄严、雄伟的景象。隆昌石牌坊采用无极、太极、阴阳、四象、五行、六合、八卦等多种表现手法，寓意吉祥、伊犁。自古以来，“三”被认为是世界上一切事物的根源。也体现了人、天、地和谐统一的思想审美观念。隆昌石牌坊均为三开间重檐式。中国古代建筑讲究风水地理，而风水地理多以阴阳“五行”为依据。因此，隆昌石牌坊的重檐均饰有五滴水，屋顶尖顶多似五层明雕的精美宝塔，雕饰甚多。有“五蝠托寿”图案。 “偶数”就是求成对、公正、稳定。因此，龙石牌坊的主柱均为四柱，鸥吻均为六柱，象征“六六顺利”，而“六”、“六”同“六”、“六”。 ”。 “禄”谐音，也象征官运。浮雕常选择与偶数有关的题材，如“和合二仙”、“八仙渡海”、“福禄双喜”等。隆昌石牌坊大量使用龙形装饰图案和龙形构件。尤其是门梅雀提雕刻成龙形体，体现了对“龙”的崇拜和对“龙的传人”的认可。滴水瓦多为古钱币纹饰，外圆内方，体现了追求财富、民富国强、追求有章可循的治理。隆昌石牌坊在利用物体的组合来象征方正、寓意丰富方面，还是很精彩的。例如，毛笔、银花、如意物的组合象征着“如意”；左右竖琴，两只蝴蝶翩翩起舞中国古代牌坊，寓意“琴瑟和睦，夫妻和睦”；花瓶中的牡丹与菊花寓意“平安、富贵、长寿”，松鼠拉葡萄象征“多子多福”。古钱币、蝙蝠、喜鹊组合象征“富贵在眼前”、“一开门幸福”特别有趣的是，觉罗国环德正房012号屋顶上雕刻着一只裸露的公猴，头上盖有官印，形状为“幼稚的人认为它很有趣，而小孩子看到它就像它一样，它是一个真正的绅士，事实上，这是因为我不明白象征性的语言。象征“百代公主”、“诸侯印章挂玉玺”。

隆昌石牌坊主体虽大，但雕刻工艺精湛中国古代牌坊，高超。每个石方的浮雕图案都是根据其宣扬的内涵来选择的。主题大多取材于传统吉祥物、民间传说、戏曲故事。他们采用浅浮雕、深雕、镂空凿刻等技法，在石方上留下痕迹。下一对生动精美的图案即将出现。

隆昌石刻牌坊以书法、文学闻名，也为后人留下了丰富的历史文化遗产。特别值得一提的是晚清著名书法家范云鹏。范云鹏，字伯九，隆昌县人。他自幼善书画。 16岁考中进士，咸丰六年进士。范云鹏写作时讲究章法，长于仪容体。范云鹏及其父亲、叔叔的书法不仅享誉省内外，而且蜚声海内外。被当时书法界誉为“范家书法”、“范字”。使用“粉丝选烟”或“粉丝选烟”等字样进行促销。范云鹏的书法字迹至今仍随处可见。

隆昌石牌坊不仅书法精湛，雕刻迷人，而且在文学艺术上也有着非凡的表现。楹联制作精良，颂词典雅，音调铿锵有力，节奏明快，文字华丽连贯。例如，苏庆德政论坛上有一篇得意的文章：“入国施恩，以咸歌教；下车宣良德”。 ，皆得一尘不染，清如玉井之水；犹明如秦。”平台的镜子。他的本性是公正的，他的情感也是公正的。他善于改造人。他饿了，就淹死了。他在平定巢穴方面立下了赫赫战功。于是，贾男、贾女并入铁戎，雪孙、雪儿一同归来，卸下重担。 ”读起来朗朗上口。街上的对联“赔钱无零星鸡眼，老百姓受益；潮平数月余，龙桥人清新哼哼”、“满室弦声。口碑总体表现出三个差异：案无所剩，心镜不止一叶。”“清”与工作安定相对照，内涵深刻。隆昌石牌坊至今仍留有四川总督丁宝桢、李兴的墨迹。祭祀国子监、四川提督王都。

隆昌石牌坊2001年被列为“全国重点文物保护单位”。

以上都是根据我们石雕厂的现场考察以及阅读很多有关牌坊的书籍和资料得出的。让我们带您了解隆昌石牌坊的感人故事。像这样的石雕牌坊在中国还有很多，无论哪一座牌坊都有它的故事。因为它们在中国有着独特的地位，可以与中国现在的国宝大熊猫相媲美。一个叫国宝，一个叫中国传统文化瑰宝。