又当婊子又立牌坊 管仲肇兴妓业,皮肉行当演绎人情冷暖,毛主席曾痛斥此类人

  • 又当婊子又立牌坊 管仲肇兴妓业,皮肉行当演绎人情冷暖,毛主席曾痛斥此类人已关闭评论
  • A+
所属分类:石牌坊
摘要

笑贫不笑娼的年代里,当婊子,做小三司空见惯,人们厌恶的是当了婊子立牌坊……翻开毛主席的五卷雄文,唯一一句骂人话是:“既要当婊子,又想立牌坊。然而在现实生话中,一些人明明做着“婊子”的勾当,却偏偏要为自己立个贞节牌坊,这就有点可恶可恨可鄙了。

1、管仲为了聚财强国,开创了娼妓业,从此妓女泛滥,青楼林立,肉体交易,展现了人性的冷暖和世事的浮躁。在笑贫不笑娼的时代,当妓女、当二奶是常有的事,但让人痛恨的是,妓女却被尊为圣人……

2、在全国上下打黑除恶的形势下,鲁志杰在哪里?

又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊

贱人▪ 拱门▪ 追鸡蛋

翻开毛主席的五卷著作,唯一辱骂性的话语就是:“他们既想当婊子,又想当圣人。”(《在延安纪念斯大林诞辰六十周年集会上的讲话》),可见他对这类人有多么痛恨。

又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊

妓女是春秋战国时期管仲为了增加国库税收而首创的一种职业,既解决了妇女的就业问题,又增加了财政收入,为齐国富强、称霸诸侯立下汗马功劳。于是青楼、妓女、妓院应运而生。这个行业原本是性欲和金钱的交易平台,后来由于权贵的介入和王侯公子的流连又当婊子又立牌坊,变成了权贵的天堂和道德沦丧的温床。不可否认,也有一些妓女如梁红玉、小凤仙一样挺身而出,但绝大多数都是靠出卖笑容、出卖皮肉、出卖灵魂过活,地位低下又当婊子又立牌坊,人格可怜,有的值得同情,有的则令人痛恨。

牌坊是纪念忠臣良将、义男义女的标志性建筑,是对为正义而牺牲生命的人的认可和敬重。既然你是妓女,就不该有脸享受这份荣誉。然而现实生活中,有些人明明干着“妓女”的活儿,却要给自己立牌坊,这就有点可恶、可恨、可鄙了。你看那些台上慷慨陈词、大谈清正廉明,台下却搞权钱交易、行贿受贿、贪污腐化、堕落堕落的人,总给自己立牌坊吧?明明是盗窃国有资产、侵吞公款、盘剥老百姓的“强盗”,却把自己打扮成“清官”?难怪毛主席骂这种两面派!

又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊

据纪昀《阅微草堂笔记》卷七《如吾闻上》载:“盗贼中,有一类,名追蛋者。其非盗贼,乃盗贼之贼。待盗贼出,或突袭其巢,或堵路,劫其财物。”他们是盗贼的克星。建议长城石刻们组成追蛋队,对付各种盗贼,将他们打败,岂不快哉,功德无量?

又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊

警惕薛蟠、郑屠、牛二势力崛起

薛蟠、郑屠、牛二是不同层次的恶棍。薛蟠也可以称为恶霸,他们抢劫、欺压男女,轻视人命;或敲诈勒索、欺压乡亲,或乞讨、纠缠,不知廉耻……他们的共同特点是:嚣张跋扈,恶行众多,心术不正,手段残忍,目的卑鄙。他们对他人和社会危害极大。从无知幼童、弱女到聋哑盲残,再到家家户户、街道、城镇、村庄,都是他们的目标。他们的目的很明确:赚钱杀人,把自己的“欢乐”建立在别人的痛苦之上。他们是社会的渣滓、群众的败类,使社会不安定,人民的生活不得安宁。 纵观他们的人生轨迹,从“恶少年”到“恶人”再到“霸凌者”,是一条恶史,这些人从小生性不良,很难改变坏习惯,所以逐渐发展成为恶人。

又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊_又当婊子又立牌坊

近日,安徽省来安县一所小学副班长,擅自占用教师授予的批注、检查作业的权力,索要数万元贿赂,强迫交不起钱的学生吃屎喝尿,其恶行令人震惊,令人发指。老诗人流沙河曾给《光明日报》写信。《家庭教育博览》编辑回忆55年前自己上小学时被一个姓温的坏孩子敲诈欺凌的情景。他指出,如今在成都、上海等地,“小学生被敲诈、被打、被骂、被威胁、被扒光衣服、被搜身的现象屡见不鲜”。他认为,“涓涓细流不堵就会变成河流;斧头一挥就会拔掉两片树叶。惩罚与教育相结合是原则,原则之下还要有细则,亟待制定。” “事关中国前途,不宜因循守旧、推卸责任”,这是多么警示和警醒的话语啊!其实,不只是成都、上海,也不只是小学生,可以说,学校里到处都有坏孩子作恶,而学校里最严厉的处罚就是开除学籍(多以“劝退”的名义)。这些坏孩子离开这所学校后,又到另一所学校继续作恶,甚至成了“未成年罪犯”。该报报道了被公安部列为“严厉打击”大案要案的海南省玉溪市城正县秀英区荣山乡发生的“4·8”抢劫、强奸、杀人案,就是四个年轻人干的。

事实证明,对青少年作恶者的教育和惩戒越早越好,决不能等到他们犯罪了才去查处,更不能坐视他们长大后成为薛蟠、郑屠、牛二。

  • 我的微信
  • 这是我的微信扫一扫
  • weinxin
  • 我的微信公众号
  • 我的微信公众号扫一扫
  • weinxin