（蒙古记忆）旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房

旧时惠州城乡民居多为砖木结构建筑。 明代的特点是楼上宽敞。 清代以后，多为一明（厅）两暗（左右卧室）的三房和一明四暗的四房。 多个入口进入一个房间。 大门上饰有石雕、砖雕的山水、人物。

徽州降水丰富，所有房屋都是“天井加庭院”的徽派建筑。 露台的屋顶总是向房子的庭院倾斜。 雨水从四面屋檐流进来，汇集在院内明亮的大厅里，称为四水归堂。 以确保财富不流出国门，为吉。

门楼重檐飞角，各入口处设有天井，可通风透光，雨水可流入天沟。 各入口之间有隔墙，周围筑有高高的火墙（马头墙）。 远远望去，就像一座古老的城堡。 一般一家人住在一起，中门紧闭，各家独居。 中门开，进出用大门，祭祀祖先。 徽州山区气候湿润，人们以楼上作为日常生活的主要栖息地，保留了山越人“巢居”的遗风。 楼上的大厅一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美容榻”。

朝北的住宅：除非地形特殊，否则房屋的最佳朝向是南北。 但明清时期徽州的房屋大多门朝北。 原来，古代回族的生活习惯中，有很多禁忌。 汉代流行“商门不宜朝南，商门不宜朝北”的说法。 原因是，根据五行：商属金，南方属火，火克金，不吉利；商属金，南方属火，火克金，不吉利。 正属火，北方属水，水克火，亦不吉利。 徽州明清时期，徽商处于鼎盛时期。 一旦发了财，他们就会回到家乡盖房子。 为了求吉利，门从来不朝南徽州牌坊名录，都是朝北住的。 至今，徽州仍保留着数以万计的坐北朝北的古民居建筑。

徽州民居：徽州的民居很进深，入口有门厅，中间有天井，后面有客厅。 大厅与后厅有中门相隔。 后厅一厅两室。 大厅后面有一道火墙，靠墙。 设天井，两侧建厢房。 这是第一个条目。 二进的结构仍是一脊分两厅，前后两院，中间有隔断，四房两厅。 牌坊是封建社会荣誉的最高象征，用来炫耀功绩，弘扬封建礼仪。 歙县牌坊众多，与徽商的发展崛起和程朱理学的起源和影响有着悠久的关系。 对于以儒家思想为精神世界主要内容的古代徽州人来说，耕地不足的自然条件成为他们向外拓展生存空间的主要动力。 歙县人民自幼离开家乡，外出经商，足迹遍布世界各地。 停留时间短则三五年，长则数十年。 为了有人照顾父母，他们通常必须在离开之前结婚。 如果你在国外做生意，赚不到钱，你就会羞于见到家乡的长辈。 商人变得繁荣和富有。 明清时期，徽商达到鼎盛，出现了没有徽州就无法建镇的局面。 他们的财力控制了国家经济命脉300多年。 当然，朝廷对徽商是刮目相看、青睐有加。 徽商从此进入了以商重文、以文为官、以官护商的良性发展轨道。 为了纪念祖先，云游四海的徽商向皇帝请求返回家乡。 他们筑牌坊，纪念自己的名、义、寿、贞……立碑立传，以名扬后世。 黄山市现存多座明清牌楼。 著名的有歙县棠樾牌坊群、黟县西递胡文光刺史牌坊、歙县徐国石牌坊等。

牌楼是由棂星门演变而来的。 灵星原名灵星，灵星就是天天星。 汉高祖规定，祭天时，应先祭灵星。 宋仁宗天圣六年（1028年），筑交台外墙，设棂星门。 后迁至孔庙，供奉孔子，举行祭天仪式。 后来人们认为汉代祭灵星是祈求五谷丰登，与孔庙无关。 另见将灵星改为灵星。 宋元年（南宋）以后，特别是明清时期，这种建筑不仅置于郊坛、孔庙，也建于寺庙、陵墓、祠堂、衙署等。花园、街道旁、巷前、十字路口。 不仅用来祭天、祭孔，还用来颂功、表达气节等。因此，棂星门不仅成了棂星门，还变成了牌坊。 牌坊按其建造目的可分为三类：一是象征牌坊；二是牌坊。 第二类是功德牌坊； 第三类是科举成绩的象征。 徽州三雕是指古徽州六县（今江西黟县、歙县、祁门、休宁、太平、绩溪、婺源县）的徽派风格木雕、雕塑。 民间雕刻技艺有石雕、砖雕三种。 三雕历史悠久，技艺精湛，代代相传，工艺流程完整，在国内外享有盛誉，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

徽州三雕的内容主要有民间传说、戏曲故事、花鸟瑞兽、龙狮马鹿、风景名胜、民俗风情、渔樵农夫读者、光暗八仙、博古吉图片。 其雕刻手法一般为浮雕，有透雕、圆雕、线雕及多种技法的组合。

徽州三雕的制作程序因材料、工具和工艺的不同而有所不同。 例如砖雕的制作过程包括修砖、铺砖、铺砖、打磨、修补等，传统工具主要有炭棒、凿子、砖刨、撬子、木槌、磨石、砂布、弓锯等。和手掌刷。 、铅钻等； 木雕的制作过程包括取料、放样、制作粗坯、打中坯、精坯、抛光、上油、涂漆等。传统工具主要有小斧、硬木锤、凿子、雕刻刀、绳锯等。 、磨石、砂布等； 石雕的制作过程包括石材加工、打稿、清理、粗化、镂空、减薄等。 传统工具主要有凿子、楔子、平凿、刻刀、锤子等。 、斧子、砍斧、哈子、砍刀、磨头等

徽州三雕的代表作，木雕有黟县的承志堂和木雕楼，特别是承志堂的雕梁木雕《百子做元宵》； 石雕有歙县的棠樾牌坊群、黟县西递的“松石”、“竹梅”姐妹的石雕窗，尤其是姐妹俩的石雕窗，一左一左，成双成对，达到无言诗画双双的艺术境界； 砖雕为屯溪河滨廊道“五百”。 大型砖雕《黄山》无论从画中所包含的景点数量、画面面积之大、透视层次之多、雕刻品种之多，都是精益求精的杰作。技术。 徽州三雕与整体建筑的配合极为紧密、牢固。 其布局之巧、结构之巧、装饰之美、建筑之精、内涵之深，令人叹为观止。 无论是木雕、砖雕还是石雕，都综合运用了浮雕、透雕、圆雕、线雕等多种技法。 由此可见，我国汉唐以来建筑装饰雕刻艺术的传承，也体现了徽州文化中的其他艺术。 新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽砚雕刻、墨模雕刻等艺术风格影响了徽派建筑装饰雕刻风格。 【惠安古道】古道名。 从惠州府城到安庆府城。 总里程210公里。

【会昌古道】古道名。 从徽州古城到浙江彰化县。 佘城至玉岭关62公里。 这条古道于1932年改建为高速公路。（右图为港头著名的鱼梁坝周围景色。）

【惠福古道】古道名。 从惠州浮城到江西浮梁县。 总距离200公里。 这条路大部分为慈张公路所用。

【惠景古道】古道名。 从惠州府城到泾县。 总距离94公里。 射集段全长30公里。 道路平坦，宽 6 至 9 英尺。 慈张公路建设时使用。

【惠开古道】古道名。 从惠州府城到浙江省开化县。 屯溪至开化段为石路面，现大部分用于五屯公路建设。

【会宁古道】古道名。 从惠州府城到宁国县。 这条路古时有驿站，是官员往返徽州的官道之一。 这条路现为慈张公路使用。

【惠庆古道】古道名。 从惠州府城到青阳县。 这条路大多由石板铺成，石面光滑，宽度为3至6英尺。

【回乌古道】古道名。 从惠州府城到婺源县。 休宁西南地区的茶叶等土特产大部分通过这条公路运往屯溪进行交换。

【惠饶古道】自惠州府城至饶州府，始建于唐代。 总长约15公里。 由于年代久远，年久失修，尚未完全开发。 沿途有很多悬崖峭壁和陡峭的山峰。 自然风光优美，适合初级户外爱好者。 经验。

【江南第一关】关名。 又名逍遥岩。 是徽州至杭州古道上的重要关隘，位于绩溪县涪陵乡东部。 海拔424米。 。 该关因明代胡宗宪而得名。 【徽州园林】地域园林名称。 徽州园林是为了休闲、文化娱乐、日常生活而建造的。 北宋时期有文献记载。 宋朝政和年间，绩溪人徐润修建乐山书院徽州牌坊名录，并建有天月阁、南楼等小建筑，时常游人参观。 鄱园朱氏花园内有池塘、亭台楼阁。 朱维斋赋诗方池影瓦影，可见鲸鱼鲤鱼行走。 宋代至元代，徽州私家园林众多，其中著名的有：宋代绩溪乐山书院、鄱园朱氏花园、歙县醉园、仙岳楼、株洲吴氏花园亭等。 、休宁、寿村朱氏花园亭、东野山房、黄源吴氏花园亭、龙源赵氏花园亭、干县培君花园； 元代休宁有临泉风月亭、醉景殿、朱月潭花园亭、虬江钓鱼楼等。明清时期，徽商投入大量资金进行园林建设，给徽州带来了花园达到顶峰。 徽州区西溪南村老五亭右侧的私家花园，面积仅400多平方米。 它的结构非常好，充满了花草树木。 左边有一个池塘，叫鱼翁塘，里面养着荷花，养着鱼，供人们观赏和钓鱼。 水池周围建有绿色凉亭，老屋亭阁矗立在水池和花园中间。 意境清新、舒适。 岩寺镇有八个著名园林：撒拉园、菜园、潭山园、西书、慧心园、茂林修竹、香雪窝、方石园。 村口原本是为了风水而建的。 经过人们的管理，一座座楼、台、亭、阁、塔、桥在古树荫下若隐若现。 它成为普通村民休闲娱乐的场所，是中国最早的公园形式。

【前水口】水口之名。 位于黄山市徽州区前口村。 紫霞峰是黄山南麓的起点，被誉为黄山第一峰。 此峰位于前口村南侧。 小溪蜿蜒在山脚下。 石板路直通村中心，也就是水口所在的地方。 紫霞峰高不到五十米，环抱而过。 山顶古树茂密，主要是香山树和枫树。 石路两旁种满了紫荆花。 山顶原建有观音殿。 观音像背后，流出一股泉水，甘甜清凉。 寺院除正殿外，二厢还设有附房，供僧侣住宿。 庭院的地面全部由石板铺成。 顺流而过，过小桥，正对着灵官殿。 石阶蜿蜒而上，有观景亭。

【松潭水口森林】位于黄山市祁门县祁洪乡。 是安徽省现存最大的古水口森林之一，面积140余亩。 它就像一道绿色屏障，世世代代保护着松滩村。 2010年7月，松潭水口森林被黄山市列为“百佳摄影胜地”之一。