故乡叫做富资里的名字是我的故乡，你知道吗？

我的家乡叫夫子里

夫子里是我的家乡，但家乡的轮廓却在父亲一遍遍给我讲的故事中留下了深刻的印象。

虽然那儿的山好是我祖坟徽州大学士牌坊，那儿的水好却是我父亲小时候玩泥巴的地方。 毕竟，我只去过我的家乡——夫子里几次。

《夫子往事》可能是从一句类似阿房宫赋的句子开始的：“渭水浮肿疲，肥水弃”。 这句话据说是付自力名字的由来。 因为夫子的居民多为徽州妇女，每天在家等待商人丈夫回家洗妆，造成“水流肿腻，脂水俱弃”。 这个传说一方面体现了徽州妇女独自留在家中看守财产、等待商人丈夫归来的忠诚；另一方面也体现了徽州妇女的忠诚。 另一方面，它也是徽州富裕的证据，证明徽商极其富有。

但夫子里不仅是徽商的故乡，也是文人墨客的遗迹。 夫子内有一座八角牌坊。 牌坊是我父亲的祖先学士徐国达所建。 就像红楼梦中掌控金陵的四大家族一样，夫子里也是由几个姓氏组成的家族。 士族应该是南朝的遗产。 软宋人南下后，日渐衰落的皇权催生了占统治地位的士族，这就是古代中国乃至古罗马民主的体现。 这也成为南国独特的政治生态。 细微的差别可能是宗教：“南朝有寺庙四百八十间，雾里塔多”。 佛教作为外来宗教成为南朝的信仰，夫子礼却信仰本土的道教。

离夫子里不远的齐云山、九华山，就是遗迹的实物证据。 这些大概都是明朝的遗风，所以程朱理学也未能免俗富贵人家的俗气。

在族谱和其他古代家谱事件记载中，富贵限制了妇女的自由，或者说是反人类的。 大大小小的贞操牌坊很多。 用病态的方式诠释“忠诚”，这些牌坊就像是历史的伤痕。 而夫子力这片土地上的女人，背上都有伤痕。

我们谈论政治正确也许不太合适……历史已经被埋没在时间的长河里，无法辩护。 因此，真假难辨。

而我的家乡，一个叫夫子里的小镇，横亘在历史的长河中徽州大学士牌坊，试图用自己来证明动荡的南朝、扰乱中国的贵族南迁、明朝短暂的辉煌，还有历史的伤痕～作为知己即将灭亡的证据。

马头墙、青石铺成的小路、山涧里某些季节生长的红花，都可能在南国湿润的微风中呢喃，如红豆、如相思……