浅品《文化苦旅》书写文化之苦旅

浅尝“文化之旅”

写作，写文化之旅。 描写，描写历史的兴衰。

- 题词

中国灿烂的文明正在被时间湮没。 不知道角落里的人们，追忆着悲伤的历史，痛骂着历史的罪犯，是否真的闭上了眼睛，平静了心跳，回归了历史的冷漠和理性的严肃。 我一直很钦佩了解历史、敢于评论历史、批判历史的学者。 同时，我也认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的英雄。 他的《文化之旅》是数千部文史散文作品中最受欢迎的。 卓越的顶级品质。

本书是余秋雨先生的第一部文化散文集。 其中部分文章曾荣获各类文学奖项一等奖。 本书的主旨是通过山水、物象寻找文化的灵魂和生命的秘密，探讨中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。 余秋雨先生的这些文章，凭借其深厚的文史知识、丰富的文化感悟和艺术表现力，不仅揭示了中华文化的巨大内涵，也为当代散文领域提供了新的范式。

余秋雨先生以其独特的写作魅力吸引着读者，这是一种苦涩的回忆，焦虑后的领悟，沉思后的放松，年老后的青春。 和很多知青学者一样，他也在这本书中发出了深深的感叹，但同样的感叹出现在不同的地方，味道却截然不同。 正如他所说，“我也可以年轻”。 他的生活很灵活。 他始终保持年轻时的激情，享受老年时的闲适，度过充实的中年时光。 所以文化苦旅牌坊解读，余秋雨先生无论什么时候都是一个混合体。 因此，他的文章总是夹杂着不同的感情。 比如，他对中华文化日益衰落、失落的悲情，充满了年轻人对不满的谩骂，中年人对世事的无奈，老年人对人生沧桑的感叹。

也许有些观看完全是无心的，但写这本书的灵感来源绝对是有意的。 显然，他发现了中国历史文化中的一个尘埃落定的地方。 在当今这个弘扬我国灿烂文明的蓬勃时代提出这样一个吊诡的观点，自然更有趣、更发人深省。 中国古代文明曾在远古时代创造过盛世。 为了保存曾经繁荣的文化，人们代代传承着灿烂的文化。 他们先后修建了莫高窟、都江堰等大型建筑。 就连普通的牌坊、图书馆，也都带有文化的印记。 马克. 但人的理想总是美好的，但时过境迁，变故接连发生。 人们想要保存的东西，到了一定的限度，还是会被时间冲走。 虽然有些是人为的，但归根结底，都是来自于历史轮盘上的空白。 有些东西在历史的尘埃里是无法保留的。 很多学者都在悲伤地试图挽回，总是悲伤地生活在不属于自己的过去，永远无法活着出来。 因此，“面对过去和现在”是我从这本书中体会到的一个重要的当前话题。 我也认为这是余秋雨先生研究和警示的主题。 因为只有真正了解历史形势的人，才能沿着历史的车轮走出自己的轨迹。

拿一根柳条，折断一根桃枝。 品一杯茶，读一本好书。

进入余秋雨，进入《文化之旅》。

读《文化之旅》的感想

余秋雨行走在中华民族的土地上，用他独特的观察力和洞察力来思考这个古老民族的深厚文化。 他以深思熟虑、细腻的文笔，为这次考察中国文化的“艰辛之旅”写了一本书！ 它不甜，因为它含有太多我不忍亲身经历的苦涩。 苦涩的味道，给这本记录中国千年文化的书增添了额外的味道。 在读《文化之旅》之前我可能不知道。 我以为那些让人流连忘返的名胜古迹背后都有如此深刻的意义； 作者用娴熟的笔触，将它们与干净优美的散文结合起来，使之成为一部唤醒炎黄子孙的文学作品。 文章。

走进书中的情境和思想，我们不禁变得严肃起来。 就像一群被流放的孩子，被流放到陌生的土地，因历史文化的推论而被迫前行。 宗玉莫高窟的洞窟出现在我们眼前。 洞内依然壮观，真实的图像和壁画依然寂静无声。 我们静静地观看投射在石壁上的光影变化，就像他们静静地观看敦煌千年的变迁一样。 千年前的第一刀文化苦旅牌坊解读，开启了一千年后莫高窟的壮丽。 它遭遇了一场浩劫：王道士手中有一串守护敦煌千年的钥匙，却落入了外人手中，华夏子孙也遗弃了它。 不管怎样，那一批文物都是出口到国外的。 多年后的今天，为何那个神秘而意味深长的山洞会引起大家的关注呢？ 并不是因为它的外表耀眼，而是因为它只是一种仪式，一种人性。 及其深刻的内涵。 我们在这里看到，美也有宗教的世界，它是中国几千年的标本，是美的标本，即使它已经残缺不全，被无情地、任意地改造过。

“浅波云海，小桥流水村落”这副对联，充分体现了江南小镇的魅力。 江南小镇不是大自然雕琢的自然景观，而是属于中国古代文化的人文景观。 我们没来过，但书里的江南小镇却给我们一种宾至如归的感觉。 难怪多年来，不少文人墨客遇到政治不明朗或人生无志时，纷纷隐居于此。 但在荒山、茅屋里却存在着生活的烦恼。 “隐居城中”成为文人墨客来江南隐居的最佳动力。 事实上，我们对“隐居”的看法有积极的也有消极的。 好处之一是，当中国文化受到某些因素的影响时，比如北方游牧民族入侵中原开始衰落时，文人学者就会带着自己的知识和成就隐居在这里，以避免战争或政治。迫害。 人生的第二部分，老、病、死、官场的酸甜苦辣，都是文人的当我们失意、事事不顺的时候，这个时候最好的办法就是舒缓身心，找个地方发泄一下。隐居，当我们休息够了，就会开始新的征程。 缺点是有些人会把隐居作为获取名誉的工具，冒充隐士以求得官职。 这些行为使得中国特有的隐士文化开始恶化。 隐士生前的孤傲和死后的名声都彻底黯淡了。 尽管如此，我们仍然保留着对隐士的感情。 积极看待，因为古代中国给了文人一个非常狭窄的发展空间，迫使他们要么躲起来，要么死。 与其让我们的野心就这样崩溃，我们会选择沉浸其中，有一天能够东山再起。

余秋雨曾说，他常常站在前人曾经站过的地方，观察自然人文环境，思考前人的情感。

; 柳侯祠前的一尊石像追溯了柳宗元从文采到贬官的一生。 不但自己被贬了，而且永流郡地处荒凉，他就将永流郡孤零零地留在了山林沼泽之中。 他的烦恼多愁善感的心境完全寄托在山水的观赏和文章的写作上，使得中国文学史上出现了《永州八录》这样优秀的山水文学。 这一代学者的气节和傲慢，不会让后世的学者去称颂。 我们没有尊重他的文化意识和人格，而是怀着崇敬和质疑的目光仰望这位伟大的作家。

合上书，我们不由自主地走到窗前。 流动的交通和人群正在宣告自己是另一种文化。 这就是高雄，这片埋藏千年文化的故乡。 也许我们应该承受对中国文化的所有质疑。 亲自去那片辽阔的土地，让我们读完书后迈着沉重而痛苦的脚步走在上面。