皇陵帝陵石雕牌坊

    明十三陵牌坊-陵墓牌坊是用于坟墓之前表示纪念、标识作用的石雕牌坊。在我国传统文化中，由于受到灵魂不灭、事死如生、厚葬为孝等礼制观念的影响，历来十分重视人的“身后之事”。帝王在未死之前就开始营造巨大陵墓，以期死后能继续享受荣华富贵的生活。而圣贤、名臣、武将墓，除受封建迷信思想影响外，还有敬仰、怀念之情。为使陵墓有肃穆、宁静气氛，常在主轴线上建石雕牌楼和棂星门，牌坊两边安放石雕麒麟、石雕貔貅等雕刻，成为整个空间序列上的一个起点或节点，起到分隔空间、增加层次的作用，同时寸托渲染气氛，成为陵墓的标志性建筑。这类牌坊主要见于明清帝王的陵墓，如北京明十三陵石牌坊（图3-31），六柱五间十一楼，是中国九座最大的牌坊之一，十三陵位于昌平区天寿山南麓，有明

  十三个皇帝陵墓，陵区共用一个墓道，墓道南端的起点就是这座石牌坊，石坊遥对天寿山，是十三陵的重要标志。清朝帝王陵墓东陵和西陵也有这种大型的石牌坊，造型样式与明十三陵相似。帝陵牌坊考虑到其永久性，多为石构，制作精工，规模宏大，以现其庄严肃穆的气氛。古代帝王墓称“陵”，圣人墓称“林”，所以孔圣人的墓称“孔林”或“至圣人”，关羽的墓称“关林”。

 湖北当阳关陵的大红门前建有三间四柱冲天式石雕牌坊，上面题有“汉室忠良”来表达对关羽的敬意。此外，还有很多名人、名臣等的墓前也建有牌坊，表达后人对其的崇敬之意和缅怀之情。如海口海瑞墓前立有“粤东正气”石牌坊，浙江义乌骆宾王墓前立有明崇祯年间的“唐杰流风”石雕牌坊，称颂骆宾王的文才和德行。然后又亲自主持在所居的里门右边“筑阙表之”。里坊制解体后，石雕牌坊演变为以标志性的精神功能为主。坊门单独立于街口，“坊”名继续沿用下来，作为各居住地段的名称，并在坊门的牌匾上榜书坊名，坊门变成既不连墙体、也没门扉的独立、自成一体的牌坊，成了整个居住地段的一个标识、标志。最早的标志性牌坊就是这种独自立于街巷的坊门演化来的。明清时期逐步向纪念性功能演变，物质功能淡化。

版权属于长城石雕厂，转载请注明，本文来自：http://www.diaosu123.com/ 

其他人阅读了；

书院石雕牌坊牌楼雕刻的作用是什么

牌坊石雕上的圆雕的运用

园林石雕牌坊荟萃的牌坊园

石牌坊安装地点；北京门头沟

• 暂无数据